<h1>ראבי"ה סימן תק"ע</h1>
<h2>דף כ.</h2>
וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר. נראה דאף על גב דמשמע דלכתחלה בעינן עד הנץ החמה הני מילי בהני דכתיב בהו יום בהדיא, אבל היכא דלא כתיב אלא וראיתם אותם בראיה תליא מילתא, ומעמוד השחר כשר לכתחלה. וכן עמא דבר. תדע דהכא מייתי לה בגמרא מדכתיב [נחמיה ד'] והיה לנו הלילה למשמר והיום למלאכה, ובריש ברכות [ב' ע"ב] קאמר עלה אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר וכו', אלא טעמא משום דלא כתיב התם יום בהדיא אלא בשכיבה וקימה תליה רחמנא הילכך לאו ראיה גמורה היא אלא זכר לדבר, אבל הכא דכתיב יום גמרינן מינה, הילכך גבי ציצית נמי לא כתיב יום אלא ראייה ולא גמרינן מינה, וכשר [מעמוד השחר לכתחלה].
<h2>דף כ:</h2>
כל היום [כשר] לקרות המגילה. ונראה לי אף על גב דשבקיה לבר זוגיה מילה וטבילה והזאה כולהון כשירין כל היום, ותנא כרוכלא ליחשב וליזל. והכי אמרינן בריש גמרא קמייתא דפסחים [ד' ע"א] ויבדוק מצפרא וכו' דכתיב [ויקרא י"ב] וביום השמיני ימול מלמד שכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימין למצות. ודין הזאה פירש לה בכריתות [ט' ע"א].
